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   ,竖的方面的伦理关系也就处置好了。孟子说,“亲亲而仁民,仁民而爱物”,把对父妈妈的关心爱护推而广之,来关心爱护广大的群众大众,再把对群众大众的仁慈之心推而广之,推及到万事万物身上。张载也提出,“民吾同胞,物吾与也。”群众都是我的同胞,万物都是我的火伴。这种伦理关系,把人与天然界的关系也都处置好了。第二,文化为要。什么是“文化”?“文”是文字、文章、礼乐、戏曲调子的意思,“化”是人受教而变化,本义是“教行”的意思。也就是说,人接受教训在这以后,在为人处置物质、跟人相处等方面都起了很多变化,这个变化就是“化”。“文化”二字合而言之,就是以文字、文章、礼乐、戏曲调子等文艺方式变化人的气质,使人转恶为善,转迷为悟、转凡成圣。中国人经常说文以载道、以文化人,读书志在圣人贤人,而不是像现在读书贵在挣钱。“读书贵在变化气质”,“三日不读书,脸面可恨”。为什么三日不读书就脸面可恨了?由于古代的文献典籍,全部记载着孝悌忠信、羞耻的内里本质意义,都是修身齐家治国平天下的理念。独自一个人经常读这些个圣人贤人书,他的仁慈、仁慈正义、忠恕的精神就会提起。怎么样才叫读书?古人说,假设读《论语》,没有读的时刻是什么样的人,读了在这以后或者什么样的人,这个《论语》就是未曾读。圣人贤人之书是教人识义礼之道,而不是为了后世中举人进士而成立的,是教务必世做好人,直到于大圣大贤。所以读一句书,便要与之相反于身,我能如是否?做一件事,便要合之于书,古人是怎么样?此才是读书。换句话说,“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”一个读书人有志于求道,治国平天下,但是还以自己吃得非常不好,穿得非常不好为耻,这个人就不充足一提了,不充足给他谈大路了。作为读书人,读了这句话就知道应该志存高远、胸襟天下、心系苍生,而不是比吃比穿,担心自己吃得非常不好,穿得非常不好,为这些个而忧虑。读了这样的书,就要反省自己是不是有这些个问题,假设有,就要加以改变,这才叫变化气质,转恶为善,这才是文化。假设读了“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中式饭菜,粒粒皆辛苦”,可以把这首诗非常技术很熟练,考试背写出来,但是和自己为人处置物质毫不有关,吃饭的时刻还把白的耀眼的白馍、大米或小米做成的饭扔的各处都是,这就是有知识没有文化。我们要通过学习古代的经典还有礼乐,来培养起独自一个人的文质彬彬,起到以文化人的作用,所以我们要以文化为要。像《礼记》上   .(Photo:ChinaNewsService/PiaoLina),2018showstheBeijingInternationalComics&AnimationFestival(BICAF),aJapanesesingerfromTokyo,sangthreesongsattheopeningceremonyoftheBICAF,oneofthelargestannualexhibitionsinChinainthesector.(Photo:ChinaNewsService/PiaoLina),2018showstheBeijingInternationalComics&

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